شارْدِه وْحَصِّلَتْ مِحْدار
تْعَلَّم اْلِحْسَانه في رُوْس المْيانِيْن
إِلْيُوْد من المايود، وتُنطقُ (مالمايود)
التَّمِر بالخَص والعيش بالقَص
صايْحِهْ ولا صايِحٍ عليه
ما يْعَرْفْ رَطْني غير ولد بَطني
كْبار كْبار والاّ هَونُو
إِلحِرْمَه شاوِرْها وخالِفها
إِللسان ما فيه عَظِمْ
فَرَّة الحابُوْل في الشِّتا
دايِرْ بين اليِمَلْ واشْدادِه
يوم العَرَبْ تْقَفِّل خِميس سار الغوص
إنتِه تاكِلْ و غيرِكْ يْعِدْ الطَّعام، ويُقالُ: (يحسب الطّعام)
خُوْفِي من الغِطا يدوْر وِطا
لي يِبا الصلاة ما تْفوتِه
سَارْ يْكَحِّلْها عمَاها
لي تِبا لها عيدِه بيِّي خَشِرْها عَدِلْ ولي ما تبا لها عِيدِه يا ويلها من الرَّيِل
يَمناي بلا يَسراي جِليلْ منفوعها
لي ما يقيْس قبل الغوص ما يِنْفَعَه الغوص عِقْب الغَرَق
مالْ عَمِّك ما يْهِمِّك
